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  • 白衣庵与楞严寺

    白衣庵与楞严寺　　俗话说，“天下名山僧占多”，雄狮岭下的楞严寺已有近900年的历史，是湖光岩的主要古迹。北宋靖康七年（公元1126年），僧人释琮在此结草为庵，借白云岩洞为佛堂，供奉如来三宝佛，号称“...仙人洞”的朋友一定会觉得似曾相识，因为白云岩与仙人洞确有几分相似。楞严寺右侧新建一诗廊，荟萃了古今名人咏题的诗赋。它依地势层层上升，回廊三曲，新颖雅致。 　　白衣庵与楞严寺隔湖相望，它原是湖西雌狮岭崖壁...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005467415.html

  • 白衣不得闻律

    问题浅说如下：　　一、白衣不得闻律　　《根本说一切有部毗奈耶》：“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《戒本疏行踪记》(引十住毗婆沙论)云：“三藏为言，律藏胜故、密故、为佛独说，制必僧中，不许余众之所读诵；非所学故，”《大智度论》：“毗尼中说白衣不得闻律”，《分别功德论》：“毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。”杨仁山居士在《大藏辑要》序例中说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453141160.html

  • 白衣说法的错误观念

    白衣说法的错误观念 有一些学佛的朋友曾经跟我讲过这样的问题。说在家人是不宜宣说佛法的，不应该站在台上传授佛法，这是出家人的事情。白衣说法，是不应该的。这是末法现象。 这样的说法很让人诧异。因为在佛法经典中很多地方都曾有各种各样的人说法的记载。不仅仅是出家人。怎么会有这样的观念呢？后来才知道这个说法是取自《迦丁比丘说当来变经》中讲末法时代有“白衣说法”的现象。这真是让人苦笑不得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424353303.html

  • 观音身穿白衣的象征意义

    观音身穿白衣的象征意义　　佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥，给人以可敬可亲的感觉。据认为，《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为“白衣”，就其住处名为“白处”。白衣显示圣洁、淳净的菩提之心。《大日经疏》说：“半拏啰嚩悉宁，译云‘白处’，以此尊常在白莲华中，故以为名...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07300851977.html

  • 敦煌遗画 白衣观音像页

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　白衣观音像页，五代，绢本，设色，纵52cm，横55.2cm。敦煌遗画。 　　画面左侧为白衣观音...以铁线描为主，遒劲有力，敷色以青、红、白为主，部分头饰和飘带描金，色调富丽浓艳。 　　白衣观音又名白处观音、白住处观音，是观音菩萨呈现的诸多相貌之一。白色喻纯净，象征菩提之心，表示观音胸怀菩提之心...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06161782858.html

  • 辽太宗引进佛教白衣观音像

    辽太宗引进佛教白衣观音像　　辽以释废，金因儒亡。元人的总结虽然偏颇，但也的确不无道理。关于佛教在辽代的发展，耶律德光的作用早已引起学者的注意。刘浦江指出：“菩萨堂的建立是辽朝佛教政策发生转折的一个标志……从此佛教作为一种宗教信仰开始为契丹族所接受，并渐渐在契丹社会中流行开来。”[1]辽代的“拜山仪”即于木叶山祭天神地祇仪，为最高宗教仪式，自太宗将白衣观音像迁于木叶山庙，尊为家神后，便增加“诣菩萨...

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547374.html

  • 念诵白衣大士神咒，山难获救

    此时真的是无计可施。突然我想起包里有一本佛经，拿出来，翻到《白衣大士神咒》，一路走一路念。 　　这些朋友中，有一个朋友，姓王。平时研究《周易》造诣很深，会打卦。但其为人谨慎，平日不轻易用法。然算者多...　　我对他说：“今日之事，亦是我等之共业所至。然也并非无计可施。” 　　小王知道我信佛，就问：“你有什么办法。” 　　我说：“一心念诵《白衣大士神咒》必得脱。” 　　小王耸耸肩，似乎...

    智山

    |念佛|感应|观音|

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  • 白衣不应阅出家毗尼

    白衣不应阅出家毗尼　　中观（比丘）　　361005　中国厦门闽南佛学院法师　　电子信箱：wsencn@msn.com　　【提要】　随著信息技术的发展和电脑的迅速普及，人们越来越容易接触到各种佛教典籍...方面探讨了白衣不应阅出家毗尼这一主张的出处问题，另一方面，借用诸多历史资料来说明这个问题的重要性。通过对历史资料的讨论，作者赞同从古以来公认的说法：白衣不应阅出家毗尼。　　【关键词】　贼住　出家　白衣　...

    中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251860004.html

  • 问：观音身穿白衣的象征意义？

    佛教把观世音形象塑造得很庄严，既神圣，又慈祥，给人以可敬可亲的感觉。据《图画普门品》中描绘的观世音菩萨“三十三身”，以白衣观音的形象，最使人肃然起敬。这尊像又名“大白衣”、“白处观音”。因其身穿白衣，又在白莲之中，因而就其衣饰名为“白衣”，就其住处名为“白处”。白衣显示...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/16260285304.html

  • 谈出家众入白衣家的律仪相

    谈出家众入白衣家的律仪相 　　智 铭 　　现在因时代进步，社会形态蜕变，出家象已不若过去置身深山寺院、兰若，自修道业，大多进入了社会，所以与白衣间的交往较为频繁，关系较为密切，比丘入白衣舍的机会也日见增加。因此产生了比丘与白衣间的一些行为，是否有调合的必要呢? 　　现在，比丘与白衣交往最大的改变，是在礼仪方面，供养方面，譬如说：过去比丘入白衣家，白衣向比丘必须行五体投地顶拜之礼，至少也要...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343365864.html
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